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「解局」会意西藏70年,这部纪录片必看!

  • 主演:
  • 导演:
  • 分类: 纪录片
  • 地区:
  • 年份:2021
  • 更新:2021-08-24
  • 简介:「解局」会意西藏70年,这部纪录片必看!,

    你见过寒冷的冬日里,一群儿童和野狗抢食的画面吗?你能想象一个人因为饿得弗成偷了点吃的,就被“主人”一刀砍断右臂吗?

    这些危言耸听的故事,就发作在七十年前的 西藏

    一这是央视比来播出的 纪录片 「一跃跨千年— 西藏 和平解放70年」里的名贵史籍镜头。在这部 纪录片 里,“封建农奴制”“政教合一”等曾经只在教科书中见过的词汇,以直观的画面体现在岛妹眼前。

    戳这边看「一跃跨千年— 西藏 和平解放70年」「 西藏 日报」原摄影记者陈宗烈白叟,在 西藏 那曲拍到了如斯的镜头:冬天气温低至零下四五十度,农奴流浪儿在街上同野狗住在沿途,每当有人给野狗投去糌粑,流浪儿便赶赴与野狗沿途抢食。在旧 西藏 ,“随着野狗有食吃”是无家可归的农奴流浪儿形成的“生活聪敏”;

    西藏 ,农奴流浪儿与野狗争食一位女性农奴,因为肚子饿,偷吃了一小碗灶房的糌粑,可还没吃完就被发现。为惩罚她,农奴主一刀砍断了她的整条右臂,之后却还想着“物尽其用”,饬令她一直用左胳膊工作……对于农奴的凶残,在旧 西藏 随处可见。假如今天去参观布达拉宫,还能在其脚下看到一间“雪监狱”。那是农奴主对农奴动用私刑的地方,若被投入此中名为“蝎子洞”的地牢,农奴会被蝎子活活蜇死;重达数百斤的脚镣,一次可以捆住“五人十腿”,农奴们想动抬不了腿,想睡翻不了身,饿极了,只得去啃食梁柱木屑,直到死去。

    “雪牢狱”中的脚镣 纪录片 里的数据体现,当时,由官家、贵族和古刹上层僧侣组成的三大领主,总生齿不到 西藏 的5%,却控制了 西藏 几乎全部的耕地、丛林、牧场。占生齿95%的农奴和奴婢异国生产资料和人身自由,只能像领主的物品类似,被随便调派、买卖,以致殛毙。

    这便是 西藏 旧社会的“农奴制”。看到这些,你才能深刻感想到,什么是“翻身农奴把歌咏”。

    二目前的 西藏 早已不是旧模样。和平解放后的七十年间, 西藏 的变动确实是太大了。

    1950年,中枢作出和平解放 西藏 的酌定,从进军昌都初阶,和平解放 西藏 的流程稳步推进。第二年的5月23日,中枢人民当局和 西藏 地方当局在北京签定「十七条同意」,发布 西藏 和平解放。

    「十七条赞同」签定然而,受番邦势力陶染, 西藏 地方当局中的少量表层反动分子不愿改革,为永保政教合一的封建农奴制,这些人存心破坏赞同,最终发动兵变。之后,中央当局平定兵变,并于1959年3月在 西藏 开启民主改革。

    纪录片 里,从8岁起就受农奴主差役的索朗顿珠白叟笑得快乐,他谈到,往日民主改革的一把火,烧掉了地契和债务;藏民土登看着国度赎买收受接管了土地和牲口,分给村里父老乡亲;曲直短长镜头里,满脸笑容的遍及藏民正给地里钉上地标……

    索朗顿珠的地契烧了往后,封建农奴制在 西藏 彻底成为史籍。农人拥有了本身的生产资料和财富,真正翻身做了主人。 纪录片 的片名「一跃跨千年」,说的正是 西藏 从封建农奴制一步跨入社会主义的史籍性奔驰。

    纪录片 里有几个细节让人追思深切—“把五星红旗插在喜马拉雅山上!”往日没路,入藏“难于上青天”,解放军就用寒酸的铁锹、十字镐以致徒手,一边修路、一边进军。10万筑路大军中,有3000多人捐躯高原。

    解放军用单一的用具修路军纪严明的解放军“不吃地方”,运粮进藏,并布局队伍在当地开垦农田。以前的藏族女战士娜喜老人,对着镜头一张口就唱出“向前!向前!向前!我们的队伍向太阳”的军歌,回忆起与一十八军战友们拓荒的往昔,她说:“就在那处一看,全部都是荒滩砂石。‘看看这上面不妨长庄稼吗?。后果即刻就着手搭帐篷。”

    娜喜一启齿就唱出军歌昌都江达县岗托村,解放第一村。 西藏 和平解放时,普巴白叟只有8岁。他还记得,自己第一次吃到白米饭便是在解放军军营里:“解放军对老百姓好得很,不像当年的藏军对老百姓又打又骂。”

    普巴白叟说,他8岁时经常去解放军兵营玩耍不拿群众一针一线,与群众打成一片,尽一切可能为藏族同胞们供应帮助……这就是攻无不克的公民子弟兵。

    镜头一转,一组拍摄于1952年的黑白影像中,解放军和藏族青年们正坐在一起学习。这是一座坐落于拉萨河畔的学塾,解放军学员在这里学习藏文藏语,爱国藏族青年则学习汉语文和政治,为 西藏 种植出了首批汉语文干部。

    爱国藏族青年学习汉语文和政治要明白,旧 西藏 没有一所今世意义上的学宫,文盲率高达95%。而此刻, 西藏 已创建了今世教育编制,并实行一十五年公费教育。

    同样雷霆万钧的变动也浮现在各个领域:1950年前, 西藏 别国一公里公路,当前 西藏 建制村已是村村通公路,通车总里程达到11.88万公里,以至高铁也开进了雪域高原;

    解放前, 西藏 只有寥寥几所官办藏医机构和小我诊所,此刻已创建起圆满的医疗服务体系,居民人均寿命由1951年的35.5岁,增补到2020年的71.1岁;

    西藏 曾是寰宇独一省级荟萃连片特困地区,到2019年终,62.8万贫困人口已全部脱贫,74个贫困县区全部摘帽;数十年间,援藏干部9682人……这即是在社会主义华夏确凿爆发的奇迹。

    在经济社会飞快成长的同时, 西藏 的传统文化也获得了很好的爱护和传承。 纪录片 里有一个细节独特道理。在 西藏 那曲,传统技术“乌尔朵”角逐正在进行,这是模拟牧人甩石头驱赶野兽的运动,用一个油桶行为抛掷标的目的。有的孩子参预角逐,还没油桶高,技术却很是高超。画面一转,油桶上面赫然画着一只大大的灰太狼,把岛妹都给看乐了。

    “乌尔朵”角逐中的灰太狼 纪录片 还拍下了这些镜头:在羊八井,卓玛央宗的茶肆肩摩毂击;在拉萨,民族史诗「文成公主」已经上演千场;林芝的村子里,藏族青年返乡创业,利用新科技种起了百般蔬菜;环绕「格萨尔王」,国度资助了数百名说唱传承人……如今的 西藏 ,时常有生机蓬勃的新气象,处处是充满活力的新面貌。

    他日,必然再有更多遗迹发作在这片土地上。

    文/山形秋编辑/绫波、点苍特殊声明:以上文章内容仅代表作者本人概念,不代表新浪网概念或态度。如有关于作品内容、版权或另外问题请于作品宣告后的三十日内与新浪网关系。

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「解局」会意西藏70年,这部纪录片必看!,

你见过寒冷的冬日里,一群儿童和野狗抢食的画面吗?你能想象一个人因为饿得弗成偷了点吃的,就被“主人”一刀砍断右臂吗?

这些危言耸听的故事,就发作在七十年前的 西藏

一这是央视比来播出的 纪录片 「一跃跨千年— 西藏 和平解放70年」里的名贵史籍镜头。在这部 纪录片 里,“封建农奴制”“政教合一”等曾经只在教科书中见过的词汇,以直观的画面体现在岛妹眼前。

戳这边看「一跃跨千年— 西藏 和平解放70年」「 西藏 日报」原摄影记者陈宗烈白叟,在 西藏 那曲拍到了如斯的镜头:冬天气温低至零下四五十度,农奴流浪儿在街上同野狗住在沿途,每当有人给野狗投去糌粑,流浪儿便赶赴与野狗沿途抢食。在旧 西藏 ,“随着野狗有食吃”是无家可归的农奴流浪儿形成的“生活聪敏”;

西藏 ,农奴流浪儿与野狗争食一位女性农奴,因为肚子饿,偷吃了一小碗灶房的糌粑,可还没吃完就被发现。为惩罚她,农奴主一刀砍断了她的整条右臂,之后却还想着“物尽其用”,饬令她一直用左胳膊工作……对于农奴的凶残,在旧 西藏 随处可见。假如今天去参观布达拉宫,还能在其脚下看到一间“雪监狱”。那是农奴主对农奴动用私刑的地方,若被投入此中名为“蝎子洞”的地牢,农奴会被蝎子活活蜇死;重达数百斤的脚镣,一次可以捆住“五人十腿”,农奴们想动抬不了腿,想睡翻不了身,饿极了,只得去啃食梁柱木屑,直到死去。

“雪牢狱”中的脚镣 纪录片 里的数据体现,当时,由官家、贵族和古刹上层僧侣组成的三大领主,总生齿不到 西藏 的5%,却控制了 西藏 几乎全部的耕地、丛林、牧场。占生齿95%的农奴和奴婢异国生产资料和人身自由,只能像领主的物品类似,被随便调派、买卖,以致殛毙。

这便是 西藏 旧社会的“农奴制”。看到这些,你才能深刻感想到,什么是“翻身农奴把歌咏”。

二目前的 西藏 早已不是旧模样。和平解放后的七十年间, 西藏 的变动确实是太大了。

1950年,中枢作出和平解放 西藏 的酌定,从进军昌都初阶,和平解放 西藏 的流程稳步推进。第二年的5月23日,中枢人民当局和 西藏 地方当局在北京签定「十七条同意」,发布 西藏 和平解放。

「十七条赞同」签定然而,受番邦势力陶染, 西藏 地方当局中的少量表层反动分子不愿改革,为永保政教合一的封建农奴制,这些人存心破坏赞同,最终发动兵变。之后,中央当局平定兵变,并于1959年3月在 西藏 开启民主改革。

纪录片 里,从8岁起就受农奴主差役的索朗顿珠白叟笑得快乐,他谈到,往日民主改革的一把火,烧掉了地契和债务;藏民土登看着国度赎买收受接管了土地和牲口,分给村里父老乡亲;曲直短长镜头里,满脸笑容的遍及藏民正给地里钉上地标……

索朗顿珠的地契烧了往后,封建农奴制在 西藏 彻底成为史籍。农人拥有了本身的生产资料和财富,真正翻身做了主人。 纪录片 的片名「一跃跨千年」,说的正是 西藏 从封建农奴制一步跨入社会主义的史籍性奔驰。

纪录片 里有几个细节让人追思深切—“把五星红旗插在喜马拉雅山上!”往日没路,入藏“难于上青天”,解放军就用寒酸的铁锹、十字镐以致徒手,一边修路、一边进军。10万筑路大军中,有3000多人捐躯高原。

解放军用单一的用具修路军纪严明的解放军“不吃地方”,运粮进藏,并布局队伍在当地开垦农田。以前的藏族女战士娜喜老人,对着镜头一张口就唱出“向前!向前!向前!我们的队伍向太阳”的军歌,回忆起与一十八军战友们拓荒的往昔,她说:“就在那处一看,全部都是荒滩砂石。‘看看这上面不妨长庄稼吗?。后果即刻就着手搭帐篷。”

娜喜一启齿就唱出军歌昌都江达县岗托村,解放第一村。 西藏 和平解放时,普巴白叟只有8岁。他还记得,自己第一次吃到白米饭便是在解放军军营里:“解放军对老百姓好得很,不像当年的藏军对老百姓又打又骂。”

普巴白叟说,他8岁时经常去解放军兵营玩耍不拿群众一针一线,与群众打成一片,尽一切可能为藏族同胞们供应帮助……这就是攻无不克的公民子弟兵。

镜头一转,一组拍摄于1952年的黑白影像中,解放军和藏族青年们正坐在一起学习。这是一座坐落于拉萨河畔的学塾,解放军学员在这里学习藏文藏语,爱国藏族青年则学习汉语文和政治,为 西藏 种植出了首批汉语文干部。

爱国藏族青年学习汉语文和政治要明白,旧 西藏 没有一所今世意义上的学宫,文盲率高达95%。而此刻, 西藏 已创建了今世教育编制,并实行一十五年公费教育。

同样雷霆万钧的变动也浮现在各个领域:1950年前, 西藏 别国一公里公路,当前 西藏 建制村已是村村通公路,通车总里程达到11.88万公里,以至高铁也开进了雪域高原;

解放前, 西藏 只有寥寥几所官办藏医机构和小我诊所,此刻已创建起圆满的医疗服务体系,居民人均寿命由1951年的35.5岁,增补到2020年的71.1岁;

西藏 曾是寰宇独一省级荟萃连片特困地区,到2019年终,62.8万贫困人口已全部脱贫,74个贫困县区全部摘帽;数十年间,援藏干部9682人……这即是在社会主义华夏确凿爆发的奇迹。

在经济社会飞快成长的同时, 西藏 的传统文化也获得了很好的爱护和传承。 纪录片 里有一个细节独特道理。在 西藏 那曲,传统技术“乌尔朵”角逐正在进行,这是模拟牧人甩石头驱赶野兽的运动,用一个油桶行为抛掷标的目的。有的孩子参预角逐,还没油桶高,技术却很是高超。画面一转,油桶上面赫然画着一只大大的灰太狼,把岛妹都给看乐了。

“乌尔朵”角逐中的灰太狼 纪录片 还拍下了这些镜头:在羊八井,卓玛央宗的茶肆肩摩毂击;在拉萨,民族史诗「文成公主」已经上演千场;林芝的村子里,藏族青年返乡创业,利用新科技种起了百般蔬菜;环绕「格萨尔王」,国度资助了数百名说唱传承人……如今的 西藏 ,时常有生机蓬勃的新气象,处处是充满活力的新面貌。

他日,必然再有更多遗迹发作在这片土地上。

文/山形秋编辑/绫波、点苍特殊声明:以上文章内容仅代表作者本人概念,不代表新浪网概念或态度。如有关于作品内容、版权或另外问题请于作品宣告后的三十日内与新浪网关系。

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